林瑞能的推薦評比好物

Lewisbass是一間專門協助第三方現場標籤評估與SEMI S2/S8評估的專責機構，20多年專業機械檢測，為您把關設備使用與出口的所有檢驗項目。

美規現場評估標誌(UL NFPA ANSI....)服務範圍：
．電氣測試
．接線
．過流保護
．鎖定/掛牌
．標籤
．EMO測試
．其他危害

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備國際驗證的貼紙標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的進出口要求，透過Lewisbass臺灣辦事處的服務，我們以具有成本效益和最大限度地減少完成檢查和向城市提交報告的時間，這樣您就可以啟動和運行設備。

SEMI S2/S8評估服務範圍：
．提供給用戶的文件
．危險警告標籤
．安全聯鎖系統
．緊急停機
．電氣設計
．防火
．加熱化學浴
．人體工程學和人為因素
．危險能量隔離
．機械設計
．抗震保護
．自動化材料處理機
．環境因素
．排氣通風
．化學品
．電離輻射
．非電離輻射和場
．激光
．聲壓級
．相關文件

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備SEMI S2/S8證證標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的對於提高工人的安全性和生產力的相關認證，並確保最大限度地減少與相關的重複性傷害。

透過Lewisbass臺灣辦事處的努力，提供企業最專業的驗證設備服務
無論您需要第三方現場安全標籤、SEMI S2/S8、CE 標誌、安全還是電氣設計諮詢服務，Lewis Bass 都能給予最妥善的檢測細節。

我們的特色
1.嚴格遵守各國法規限制，並給予專業建議
2.經驗豐富，各種設備皆可以提供安全檢測
3.輔導產業最多：工程機具、醫療器材、食品加工等
4.檢驗報告最完整：相關報告鉅細靡遺,並協助您改善相關設備
5.檢測速度最快：具有10年以上檢測經驗：讓你不再為出口時程煩惱,快速為您檢驗所有細節
6.專業第三方評估：幫您審查設備參數以利符合各國進口法規

知名服務企業：

聯繫電話：04-2359-8093

email：info@lewisbass.com.tw

地址: 40755臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

臺北SEMI S8認證顧問公司推薦SEMI S2 報告是半導體與光電工藝設備交付最終使用者時必不可少的一份EHS技術檔。如果把設備比作一位元員工，那麼SEMI S2報告就是這位員工的入職體檢報告。不同體檢中心出具的報告樣式或許不同，但其中所包含的健康資訊應該是全面與可靠的。

SEMI S2報告的品質直接影響設備的交付，是所有製造商極為重視的一套技術文檔。 臺中EMO測試認證顧問公司推薦

如何評價一份SEMI S2報告的優劣 臺南SEMI S8認證單位推薦

很簡單，報告需要符合SEMI S27標準的要求。 桃園EMO測試認證公司推薦

無論你是正在考慮進行設備SEMI S2認證的設備製造商，還是打算購置設備的終端使用者，對一份SEMI S2 報告的結構和所應包含資訊的瞭解是最基本要求。

（1） 首先，還是要從SMEI S2標準說起。 桃園電氣測試認證單位推薦

雖然我們習慣說SEMI S2 報告，但SEMI S2僅是一份綱領性標準，其內容大量引用其他S系列標準。換句話說，SEMI S2是一個代稱，真正應用於報告過程中的是SEMI S系列標準族。

SEMI S 系列標準是一個標準族，其以S2 為核心，指向S1-S30： 臺南標籤驗證公司推薦

SEMI S2標準分為28個章節，每個章節會對半導體設備的特定風險領域提出綱領性質的要求和建議。而更加具體的說明則一般會指向一份相關的 SEMI S標準。

SEMI S2報告是一份根據不同設備的風險評估而選擇使用全部適用SEMI S系列標準的完整報告。若報告中缺少應引用而未引用的標準，那這份報告勢必是不完整的。

而且除SEMI S系列標準外，S2 報告過程中還會根據設備的風險評估結果參考使用大量國際標準，如：

盡可能識別風險、降低或消除風險是SEMI S2的一項重要功能。標準使用上的遺漏或缺失會埋下安全隱患，造成不可接受的風險。

然而，受協力廠商機構技術實力以及經驗欠缺的影響，這種事情時有發生。

（2）理解了標準的選擇和應用，我們再看一下SEMI S27對報告的結構和主要內容是如何要求的。 臺南SEMI S2認證公司推薦

a) 報告類型 桃園SEMI半導體設備認證

SEMI S2 報告一般會分為累計報告、最終報告2種類型。在獲得這兩類報告之前，往往還有一份過渡性質的報告——缺陷報告或差距報告。

缺陷報告一般是在設備結束初期設計、DEMO機型完成後，所出具的一種報告。這類報告會指出設備的大量缺陷，並配有圖片以及不符合描述等重要資訊。製造商需根據此報告進行設備整改。臺中SEMI S2半導體檢測公司推薦

清明，你們換了一種方式與我相見，近在咫尺，卻又陰陽遠隔。他們說，時間能讓人忘掉一切，真的嗎？ 小時候，我最喜歡回姥姥家。姥爺會拉著我的手去公園玩，還會陪我一起坐在床上打撲克。我很愛他，他是我生命中最重要的人。直到有一天，懵懵懂懂的我第一次感受到了什么叫撕心裂肺，姥爺含糊不清的話語，手漸漸朝我伸來，冰冷無力，那是我最后一次見到他，那年我7歲。 一個下午，媽媽臉上寫滿了悲傷和驚恐，把我帶到醫院。所有人的眼睛紅腫。我看到病床上已經離去的爺爺，淚水瞬間充滿了雙眼。爺爺那未瞑的雙眼，是在等待我的到來嗎？爺爺啊，為什么不再陪著我了，我曾經信誓旦旦地對你說，有一天，你一定看到我考上清華，還記得嗎？你曾經自豪地夸贊你有一個好孫女。你為什么不再等等我，看上我最后一眼。如今，眼水像斷了線的珠子，再也拾不起曾經的回憶。 夜深人靜，我獨自流淚，想起你們那有些老繭的雙手，覺得好溫暖。眼前浮現著你們慈祥的笑容，溫柔地喊著我的名字。 如今，人已去，愛仍在。我孤獨地站在月下，輕輕地問一句：“姥爺、爺爺，你們在天堂還好嗎？” >>>更多美文：思念

序 值上一次動筆寫成文稿，我想已然是有一個多月了。或許這段時間的生活太過美滿和豐富，給文學已然是沒有留下空間了。恰是清明雨季、友人勸勉，聯想起之前的些許往事，萬千感情也猛然涌上心頭，今日匯錄成文，雖平鋪直敘，文采欠佳，只是表達平凡的簡單的感情，僅此而已。 一 如果說，人最后的本質在原于孤獨的話。我想，那孤獨所表現出的滄桑，所表達出的悲愴和無盡的凄涼，都承載在歷史的物質載體上，歷經歲月的洗禮和磨礪，殘酷的風霜和雨雪，予以孤獨的表現在世上，供世人撫摸和評說。歷史的遺跡如此，人又何嘗不是？ 雖然是個江蘇的泊來客，自祖輩扎根于長安這片土地上，繁衍生息，養育家族，從小在這里生長，也聽慣了這里的鄉音。長安這座城，也注定成為了我記憶當中無法分割的地方。于此處扎根，年年歲歲，這城市的每一處的跳動都在與我的脈搏共振，這里的每一磚每一瓦都與我有關，這里的每一處花草樹木都與我有情。長安所承載的一個個故事，又何嘗不是我的故事？而走進這城里角角落落，我是要尋找那與我靈魂的共鳴，去期待這城予我心靈的震撼。 我選擇孤獨上路，我尋找孤獨的故事。 二 遠行的第一站，我選擇了臥龍禪寺。 穿過文昌門的門洞，仰視高聳的魁星樓，拂過碑林的紅門，看過董仲舒先生的墓。碑林——這里好像一直是西安文化的一個濃縮。從湘子廟到書院門，從柏樹林到文藝路，那里的一切都印著歷史的印記，所記錄著這城內心那些不常為外人道也的故事。 古寺隱市中，煙火辨來處。 如果忽視那小小的指引牌，誰會想到城里會有如此的一片凈地？大門虛掩，虔誠的信徒從看房取來幾只高香。那里沒有什么蒼天的古木，殿宇談不上恢宏，但也莊嚴而肅穆。寺廟不大，有三四進院子。遠遠望去，僧人生火，忙起了午齋的制備，殊不知菜香喚醒了沉睡的貓，踏著漫步徐徐向齋飯走去。 法師敲響了堂前的陶鐘，祈福的人跪倒在全職的佛陀像下，彩帶在空中飄舞，一絲檀香從鼻前掠過。 初晨的陽光打在寺院鐘樓的金頂，任時光所流淌，誰又能感知到時間的前進呢？ 這或許是歷史予以忙碌的我們的饋贈吧。 我想起了我尋找的問題。 我們感嘆，生活和人感情上的壓力壓得我們喘不過氣，或者說，我們其實一直在于自己斗氣，卻始終換不來自己的諒解。我們嘗試去自我欺騙，我們嘗試去自我救贖，卻和自己一起墜入深淵。最后剩下的只是孤獨孤獨的陪伴，而孤獨，就好像是成長的代名詞。 我們抱怨自己的孤獨，卻又在孤獨中成長和完善自我。我們怨恨自己的孤獨，卻又在孤獨保護下認識和發展自我。我依稀記著佛說：“人生實苦，唯有自渡”。我看著寶殿里的佛陀，看了許久，我在想，我該如何自渡？ 他沒有告訴我答案，但他好像指引了我，去下一個地方。 三 沿著東大街走去，穿過長樂門，到了雞市拐這個地方，突然，一個不起眼的小牌引起了我的注意，我匆忙下了公交，向那條小巷走去。 罔極寺——唐代的皇家寺院。 那里是太平公主為其母親祈福所見的一座廟宇，而她的母親也正是那一代女皇——武則天。 從正門進入，門口的僧尼合十道來一句“阿彌陀佛”。罔極寺經過了千年歲月的洗禮，現存的地方已經不大，和臥龍禪寺相比，已是變得嬌小了許多許多。許愿牌在風中釘釘作響，竹影在初春的陽光下婆娑起舞。這里的一切也是那么圣潔，可是孤獨的釋義又在哪里？ 出了寺門，才看到門口坐著幾個流浪的漢子，套著破舊的棉衣，身邊放著腌臜的瓷碗，好像和那佛門的凈地格格不入。但是，他們的臉上并沒有怨憎和失望，反而他們的臉上在洋溢著一點點可愛的笑容，撥開尼姑送給他們的新鮮的橘子。他們孤獨，他們好像被這個城市所拋棄，被這個時代所拋棄，他們沒有人照顧，他們沒有人在乎，他們孤獨是從內心當中所吶喊。在他們的眼里、心里，卻在訴說著對生命的贊美與熱愛，我從那質樸的笑容里面看到，他對活著的堅持與渴望。 誰說孤獨的人，內心也是孤獨也是空虛的呢？ 四 東郊的地方總會給人驚喜，在大廠林立的地方，卻藏著一位秦朝先人的墓。 許多年前，這里一直被人考證為秦莊襄王的墓，因為坐落在韓森寨里，這個墓冢高臺，也就被人們命名為韓森冢。可是隨著新的考證，秦莊襄王的墓可能并不在這個地方，那這里的墓主的真正的身份是誰，也就不得而知了。 我順著封土的邊沿行走，尋找登上頂端的路，直到尋到一處陡峭小徑，攀巖而上，卻發現是一條死路。 我問了駐扎在這附近的老人。他們說，他們只是看著這座墓冢于此，也不知這墓冢主人的什么，他們只是看著這座墓冢于此，也不知上去的路在哪里。 我順著封土的邊緣，一遍、一遍、又一遍地繞著，去尋找登臺的路。我突然想到——孤獨，不也是如此嗎？ 千年的歲月洗禮，那豐功偉績，不都隨著人的消逝而飄散；那榮華富貴，不都隨著人的離開而消失。功過名聲，到最后只成了人的陪葬，埋葬在封土之下，任棺槨腐爛。可后世已忘卻了這里的主人，可后世已忘卻這里的鐵馬冰河。人生終來，本就是孤獨的旅程。我們伴隨著孤獨被迫降臨于世界，我們伴隨著孤獨與這個世界融合與妥協，我們伴隨著孤獨去走完我們的人生的旅程，最后牽著孤獨的手走向來的那個世界。 縱然孤獨行世，何苦抱怨于此；縱然孤獨為本，何苦淚落青衫。韓森冢告訴我的，就是孤獨，也是我們生活那必不可失的一部分。 我最后也終于找到了登臺的路，卻苦于正在修繕而無法登上。我揮手與韓森冢告別。我期待和它下一次的近距離見面，能和它再聊一聊孤獨的感受。 五 老婆餅里沒有老婆，高鐵寨里沒有高鐵。只有一處封土傲然屹立于此，鮮嫩的青草覆蓋在上，連翹的盛開歡呼著春天的到來，封土下有幾位閑坐的老者。北郊，總是在看著熱鬧的樓宇當中訴說著一份無盡的悲涼。 同樣，也沒有人知道這里的墓主人是誰，只是當年的過往村人，撿到過幾枚漢代的錢幣和瓦當。 高鐵寨的本身沒有給我帶來什么震撼。真正所給予我答案的或許是一種反差的刺激的感受。 回憶過往，這里不是農耕的村落，高大的封土不盡是最高點，以歷史的承載者，表現出莊嚴和敬畏的形象。時代發展，周圍的村落早已被高樓大廈取代，往昔的種種記憶都融入在當年的地名里，隨著時間的推移，讓人慢慢的忘記，埋葬在這無所邊際的水泥森林里。而這份執著的孤獨，可能更是一種高傲的品質。 人于集體之中，所秉持著高貴優良的人格的，也畢竟是少數。物質充斥在周圍，而寧靜又該在何處尋找？高鐵寨的封土和周圍的環境格格不入，而正是因為這封土的存在，這個地方才為我們所知。人亦是如此，人終歸是因為高貴的操守而偉大，人終歸是秉持寧靜而得以歸憩而進步。 如此所謂，孤獨是美。 六 千年薛家的后人，當是還住在這里吧。 坐著不知名的小公交，穿梭在城北少有人行的大道上。發芽的樹枝，清脆的鳥叫，不經意間一聲吆喝，如果不加以說明，而誰可想到這里是熱鬧的長安。 走在育新路濃密的樹蔭下，如果說孤獨的美能夠被感知到，城北的小徑和人物都是這畫卷里的構成。 稚嫩的小孩幫著自己的爺爺為他人修理自行車，老人們圍聚在桌旁高談闊論，社區的老鄰里們相約出行散步，學校的孩子們把汗水揮灑在綠茵場上。 或許，他們都在為我指引著答案。 相比于高鐵寨的墓葬，薛家寨的就顯得熱鬧的許多。有幾處高大的封土，人伴相性，桃花盛開，一切都顯露出復蘇的模樣，一片希望的模樣。 與高鐵寨相同的是，這里的主人也隨著歷史的推移，被人忘卻了姓名，“長樂無極”“長樂未央”成了這里最后留下了的文字。 何為“長樂”？ 我想，孤獨也是一種可以發生可逆反應的藥劑。我們予以內心的孤獨，在于對人感情的思考和追尋，我們用眼睛去觀察世界，用心靈去體會世界，一點點的，去韜光養晦，直到時機和命運的來臨時，抱著良知勇敢的向夢想奔去。孤獨，是一種我們認識世界的方式，來喚醒我們的內心，教會我們如何去愛，指導我們更好地向前走去。 今年的桃花開得好像各位鮮艷，也好像早了一些。 七 后面的沿線一路，更多的訴說的是一份凄涼和滄桑罷。 昔日的敦煌寺早已沒了蹤跡，只有一處古塔屹立在此，卻被駕校的基地包裹。 漢代的宣平門，早已被村落和空虛的旅游景區取代，遺跡的石碑被密林包裹，碎磚碎瓦遮擋了前去的路。 盛世女皇出家的感業禪寺也隱秘在村落之間，只剩了一進院落。門口的犬吠，僧尼的步聲，怎能想象盛世這里的人聲鼎沸。 往日的漢長安城，當時大街寬廣，馬車在此飛馳，旅人絡繹不絕。今日卻成了通村的小道，只有一路公交，擠滿了各處要遠行的人們。 這里的孤獨，更是一種直觀的孤獨。 這里的孤獨，從空氣中在訴說，從建筑中在訴說，從幾個零星趕路的人中訴說。不如說，是歷史在訴說。 是啊，我們的人生縱然輝煌或平凡也罷。到了入土為安的那一天，剩下的也只是名字。我們帶不走什么，我們只能想能帶來什么。我們無法想象死后的歲月，我們只能過好當下的每一天。 人的一生，本質就是孤獨的。 只是因為我們和這世上其他孤獨人相遇，我們架構了橋梁，讓孤獨不再那么孤獨，讓孤獨能為我們的生活帶來新的希望和思考。之后，和孤獨一起死去，再重新再另外的地方孤獨的降生。 我們歌頌生命，也一定要歌頌孤獨啊。 跋 孤獨的旅行，孤獨的友人，孤獨的景點，上的也是一堂孤獨的課。 或許，我們一直在曲解著孤獨，而忽視了它的意義。 或許，我們一直在淺層的孤獨，而忘記了它的動力。 感謝這初春的短短旅程，感謝這與我密不可分的城。我學會擁抱孤獨，我學會更好地去正視生命、正視性格和人格、正視我愛和愛我的人。 感謝這份孤獨，塑造了如此這樣的我；感謝這份孤獨，教會了我高歌熱愛。 我期待下次的相遇，也希望素霙撫平內心暴露已久的傷痛吧。 如此。 >>>更多美文：原創散文

雞年即“吉年”，大吉大利。忽然想起古詩詞、成語中的許多“雞”，頗有意味。尤喜李賀的“雄雞一唱天下白”，多么豪邁的意境、強烈的畫面感，把雞說得八面威風。 試想在晨曦初露的清晨，一切都還在睡夢中，一只羽毛油亮的大公雞，把脖子一俯一仰，亮起嗓子威風凜凜一聲鳴唱，響徹晨宇，黑夜被喚醒，人們抖擻精神，開始了新的一天。 我們最熟悉的“聞雞起舞”出自《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”主人公報效國家的決心多么強大，意志力多么堅強，才可以做到夜夜聽到雞鳴就起床舞劍、讀書，積蓄力量，為報國作準備。每每看到“聞雞起舞”，未免深感自慚形穢。 李白在《書情題蔡舍人雄》一詩中說，“閑時田畝中，搔背牧雞鵝”。詩人洞徹世事多變，看淡功名利祿，決心歸隱田園——閑來去田畝之中，搔著背，牧養雞鵝。田間地頭，清溪潺潺，一放浪不羈的男子，正在放牧他的一群雞鵝。“嘰嘰嘎嘎”的鳴叫聲嘈雜于耳，打斷了詩人的思緒。他拱背而坐，倒也自得其樂，忽覺后背奇癢難耐，于是顧不得形象，伸手撓起來，實在是可愛。 湖南畫家王憨山筆下的雞雛，很有感染力，不僅如此，他還善于通過款識表達一種生命的喜悅和人生的哲理：“喜愛稚子競攀高”“排悶不須千日酒，些須得失看雞蟲”“自笑磨刀七十秋，不畫鳳凰畫啁啁，寂寞樓上春來晚，逢人何必說榮辱”……這樣的句子，時常在他筆下生輝。 《老子》云，樂其俗，安其居，鄰里相望，雞犬之聲相聞。深思良久，提筆畫出一幅水墨畫，一農家小院，內有茅屋三間，以竹為籬，以柴為門，石桌石凳，雞犬相聞。老嫗小兒臥剝蓮蓬，如能再來一個“金雞獨立”，甚好。誠能如斯，何其妙哉！ >>>更多美文：生活隨筆

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